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►领导者说：公★企业管理中，作为一个领导者，“辣”是必须具备的一种品质。.

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(资料图)

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【说明】阅读《曾国藩的领导力十二讲》第五讲笔记，全文1549字，阅读需要4分钟。

作为领导者除了做事要想明白，会复盘以外，在决策的时候犹豫不决，在行动的时候踌躇不前，或者不立规矩地让团队一路狂飙，也不能成事。

因此管理者除了眼明，还需要手辣。

“辣”是什么意思？“辣”就是泼辣、果断、干脆，关键时刻敢拍板、敢出手、敢做决策、敢承担责任。

甚至需要的时候心肠要硬。在战争的环境下，如果一名指挥员在该下决心的时候却犹犹豫豫，婆婆妈妈，瞻前顾后，就会坐失良机，陷入被动。

企业管理中，作为一个领导者，“辣”是必须具备的一种品质。

曾国藩非常看重“辣”这个字，他经常考察一个下级领导者是否具有“辣”的品质，以此为依据来确定对他的使用和提拔，在选择任命一把手时更是如此。

湘军有一员大将叫鲍超，因身体不好，提前退休回了老家。在这种情况下，曾国藩需要从鲍超的两个手下中选出一个来接替他的位置。这两个人各有特点，一个为人比较仁慈，跟手下的关系处得非常融洽，很多人都希望这个人来当老大接替鲍超的位置。另一个人比较强势，而且当时已经离开了鲍超的部队，但是他为人很果断、泼辣。

曾国藩选来选去，最终选了第二个人接替鲍超。

在一个企业里面，对一把手和二把手、三把手的要求是不一样的。作为二把手、三把手，身处副手的地位，如果不具备“辣”的品质，对组织的影响并不很大。

但作为一把手则不然，如果关键时刻心肠不硬、手段不狠，很多事情你根本就没法摆平。

曾国藩曾说：

“

近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔则靡，太刚则折。

”

天地的大道，刚和柔是缺一不可的。太刚了会折，但太柔的话，更是什么事都做不成的。

曾国藩出来练湘军时，面对的正是一个乱世。当时到处都是土匪，在这种情况下，早期的湘军一个主要的任务就是要镇压所谓的“土匪”。

曾国藩主管审案局在四个月的时间里，就杀了一百三十七人。当时有人给曾国藩取外号“曾剃头”，杀人就跟剃头一样，非常残酷，但确确实实把湖南的混乱局面给压下去了。

作为领导者必须“用霹雳手段，显菩萨心肠”，佛家讲慈悲，但佛家也必须有霹雳手段，有金刚怒目，否则佛家的慈悲就是空言，是无法实现的。

在佛家看来，只要满怀慈悲，不起嗔恨，威即是德，大威即是大德。惩恶就是扬善，惩恶才能扬善。制恶伏恶，就是导善行善。有时为了达到良好的目的，必须采取果断的手段；有时为了全局的利益，必须牺牲局部的利益。

一味的强调果断，强调霹雳手段，不需要关爱下属吗？

当然要关爱下属，否则古代名将说的“爱兵如子”，就不会流传至今，但是不能心肠太软，心肠太软是带不好队伍的，也养不好小孩，只会让孩子最终为自己的行为买单，前几年网上流传的“我爸是李刚”就是一个很好的例子。

古人有云“爱兵如子”，同时也有“慈不掌兵”的说法，用孙子的核心思想来概括这两个方面最为准确，孙子强调“合之以文，齐之以武，是谓必取”。文，就是情感，就是关爱；武，就是纪律，就是规矩。二者是缺一不可的。

领导者必须有大爱之心，必须要关爱自己的下属，但是不能到溺爱的地步。领导者有时必须敢于得罪人、学会得罪人。

稻盛和夫曾说：“胆小怕事、优柔寡断，部下一眼就能看穿你的本质，把你归为没有出息的家伙，在顷刻间你就会丧失信任与尊敬。

”在管理的过程中，领导者要想把自己的判断付诸实施，就必须具备勇气。即使是正确的判断，也未必能让所有的人都赞同。因这种判断而蒙受损害的人会唱反调。在这种情况下，领导者必须果断地做出正确的判断，将正确的事情以正确的方式坚决地贯彻下去。

要做到这一点，就必须具备果断的勇气。

我们总喜欢说天理之外，还有人情，天理和人情并不是一对矛盾体，两者可以兼顾，“辣”与“情”是可以结合的，也就是做到恩威并用、刚柔兼济。

优秀的领导者，往往可以在严明果断的管理风格和富有人情的关怀之间，取得恰如其分的平衡。

@THE END

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